小鸟旅馆

苗苗又留：

“~~假设大部分人都照你那样说去做，忠诚于自己肉体，先尝试再选择，那样算不算回到原始社会吖？让自我和性欲来支配自己算不算退步呢？”

 

唔知再复：

“to苗苗：
我们要相信一样东西，就是在我们脑海中，许多道德及规范基本已经根植，其实我们并不缺乏道德的机制，甚至最新的研究也表明，人很可能是道德的动物，人脑内可能有道德的生物机制，这个你也应该知道的（《新发现》杂志某期主题），这里就不详细说这个问题。
 
“问题的关键不是该不该遵从某种道德，关键是我们在遵从的时候，作为人的一些东西（姑且可以当作人性）有没有被埋没或者压迫，那些东西应不应该被埋没或者压迫。我说的忠于肉体之类的东西，并不是一般层面上的滥用自己的知觉去体会，然后选择；我的意思是我们要对我们作为人、作为有血有肉的人（兽性与神性）的一种正视，而我恰恰认为，这种正视比盲从一些道德的规条要来得宝贵。其实这已经不是新鲜的话题，我国五四以后的文学中，就有不少这些关于人性的探讨，如果有兴趣的，可以看看郁达夫的《沉沦》和郭沫若的《早春》。
 
“注意了，我上面所说的只是正视，正视了之后，选择何种东西来支配自己，那我可不管了。但正如第一段所说的，有些东西是根植了的，有时候正视了对立面（如果某些人性真是某些道德的对立面的话），反而会更坚定某些东西的信念，而往往这个时候，信念的力量是来自个体内部的，是内在的动力和节制，我觉得这样，比毫不质疑就接受某些东西来得可贵，来得可信，来得坚定。
 
“话又说回来了，我现在可以声明了，有些人“出轨”，并不代表他/她就正视了“人”，或许他/她只是被某些框条压迫得歇斯底里的可怜虫，“出轨”也许只是他们一种疯狂的宣泄，他们觉得一切都是束缚，他们想把一切都给予挣脱；不过我可以遇见，这样只能是一切走向虚伪，无所依托，无所慰藉。我也知道，很多“看”到我看法的人，心里会有种莫明的惊恐，因为他们会觉得真像我说的那样“释放”欲望，会走到另一个无以复加的极端，在那里，是一个无间的地狱，只能一步步走向深渊，不能回头。其实，要正视一些东西，并不一定要真正去“尝试”，正视的态度比一切“尝试”都来得重要；至少，正视了性需求（姑且简单的说是性需求），“尝试”已经不复存在，因为一切已经理所当然，并不存在所谓“尝试”与否，只不过，去不去作出所谓“出轨”的行为，是个体自己的选择，是自己对自己负起的责任，不要单纯地把这个选择交给诸如有否男/女朋友这些外界的因素，我们有义务先给一些选项以平等的地位，不要还没有去了解就先把它排除了，这多多少少是一种劣根性——观念先行。”

 

“其实只想弄明白：是不是可以用所谓的“人性”作滥交、纵欲的借口...”

 

唔知还复：

“to苗苗：

对于你的问题，我想答案绝对是否定的。

其实讲这么多，可能我最想讲的还是：不要一竹篙打死一船人，就是不要一刀切；不要因为一些人的观念稍微开放（甚至都不算开放，可能只是与你有所不同），就用各种各样冠冕堂皇的所谓伦理道德来打压，来批斗，别以为用了伦理道德的工具就真正站在了正义的一方，你不是神，那是泡沫，只是以主流价值观代言人身份自居的荣耀感让你看起来像神，因为你很容易一呼百应；我当然不否认振臂高呼的人确实是道德正确的，但如果以为这样就很了不起，很看不惯所谓“牛鬼蛇神”，把其他人都当傻子看，还要“净化”什么的话，那么这实在是太恐怖了，我嗅到了六、七十年代的那股疯狂和血腥，如果这些声音一直长鸣下去的话，最后只能把社会引回反智和无趣，我们已经从反智和无趣中走出来了，我只希望咱们能一直走下去。”

 

以上观点均转自http://user.qzone.qq.com/121853815